Путь самурая

Слово <самурай> происходит от японского глагола <са-бурау> - служить. Такое понятие сначала применялось к одной из каст слуг у японского феодального владыки, и лишь спустя некоторое время стало использоваться по отношению к военному сословию.

Самурайство в Японии не являлось чем-то таким уж особенным и сильно отличающимся от европейского рыцарства. Как в лучших, так и в худших своих качествах это были как бы два близнеца. Внутреннее достоинство и в то же время заносчивость и непомерная гордыня, пышные клятвы и, здесь же, способность забыть о них, беззаветная преданность хозяину и полное пренебрежение к труду и к крестьянам, скромность и сдержанность, и в тоже время претензия на исключительность - всё это было характерно как для одних, так и для других.

Самурайство оставило глубокий след в культуре средневековой Япониии во многом благодаря своей многочисленности - порой до 10 % населения страны составляли самураи и их семьи. Для сравнения: во Франции или Англии эта цифра не превышала 1 - 2%. Существенные отличия заключались также в идеологии, воинском кодексе, религии и в экономических позициях.

В нынешние времена темы, посвященные самурайским традициям, всегда на слуху благодаря восточной экзотике: показной кровожадности и вероломству рычащих киношных воинов в пластинчатых доспехах.

А ведь самураи, как свидетельствует история, в своём лучшем проявлении нередко были высокообразованными людьми, тонкими ценителями прекрасного, замечательными поэтами и писателями. Именно из их среды и вышла сегоднешняя блестящая интеллигенция, во многом предопределившая огромный экономический скачок небольшого государства. Поэтому-то суровый кодекс преданности Бусидо имеет хождение до сих пор, а огромная внутренняя дисциплина и собранность маленькой нации восхищает иностранцев.

Понимание самурайства как уникального явления невозможно без хотя бы поверхностного проникновения в историю Страны Восходящего Солнца, ее религию и культуру.

История становления сословия самураев

Возникновение самурайства в Японии относят приблизительно к VII-VIII векам, и связанно оно с историческими событиями, происходившими в то время в стране.

После победы в ХII веке феодального дома Минамото, в Японии была установлена военная диктатура, а вся власть в стране находилась в руках военноначальника - сёгуна. Таким образом, император был лишен фактической власти, хотя титул его и сохранился, а реальной силой, которая сосредоточила в себе всю политическую и экономическую мощь в стране, стало самурайство. Теперь самураи были не просто военными, обязанностью которых было охранять своего сюзерена. Они стали привилегированным сословием господствующего класса Японии. Основным их занятием было участие в феодальных войнах, которые периодически вспыхивали в разных концах страны.

С приходом к власти феодала Токугава Иеясу в ХVII веке, завершилось объединение Японии, что положительно повлияло на ее политическое, экономическое и культурное развитие. Токугава силой подавил мятежных феодалов, оставив без работы немало представителей военного сословия.

Эпоха правления династии Токугава была временем наибольшего расцвета самурайства. В этот период окончательно сформировались обычаи военного сословия, его идеология.

Получая от своего благодетеля все, что нужно для жизни, самураи выражали свою благодарность безграничной преданностью, которая отнюдь не расценивалась ими как ярмо. Более того, служивые почитали честью и высшей благодатью отплатить господину за покровительство. Этот почти священный долг называли <гири>. На протяжении столетий самураи формировались как сословие, и хотя на ранних этапах этого становления сословная грань была несколько размыта, с конца XVI века, с установлением наследственности, самураи оформились в закрытую касту правящей верхушки.

Под все более нарастающим воздействием конфуцианства, начавшего проникать на острова еще в V веке, складывались и правила поведения воина, и принципы его жизни. Догматы о преданности своему господину, сформулированные великим китайцем Конфуцием в его философских воззрениях, в Японии не были восприняты враждебно, поскольку национальные представления о мировом порядке с ними вполне совпадали.

Военное искусство

Самураи всегда славились как искусные войны. Это не удивительно, в начале, в период раздробленности, практически вся жизнь самурая была войной. Затем, в XVI - XVII веках ситуация изменилась. С наступлением стабильности расцвели различные школы боевых искусств, это было обусловлено тем, что самурай был обязан уметь сражаться - это было частью жизни.

Кэндо - искусство боя на мечах.

Дзю-дзюцу - искусство боя без оружия. Оно было основано на древних способах ведения борьбы в доспехах и постепенно видоизменялось, совершенствуясь.

Дзюдо - боевое искусство созданное Дзигоро Кано в XIX веке. Основывается на даоских принципах совершенствования тела и духа.

Каратэдо - дословно 'путь пустой руки'. Боевое искусство, пришедшее из Китая на Окинаву и, впоследствии, в Японию. Изначально было способом борьбы с вооруженным и защищенным доспехами противником при помощи рук или 'невоенных' предметов: палок, серпов, трезубцев.

Айкидо - техника бросков и захватов, направленная на пресечение атаки. Первоначально было секретным боевым искусством. Широкое распространение получила лишь в ХХ веке.

Очень важное место в снаряжении воинов с глубокой древности занимали лук и копье. Стрелы японских луков могли поражать цель на расстоянии до 400 метров.

Cо времен эры богов главный атрибут арсенала самурая - меч являл собой не просто оружие, но дар свыше, одну из священных регалий власти, с поэтичным названием <меч Небесных густых облаков>, данный богиней Аматэрасу первому земному правителю.

На ранних этапах истории Японии меч воина кэн или цуруги был двуручным и тяжелым и носился за спиной, прикрепляясь наискось. Вес и неудобство такого оружия диктовали создание более совершенного его вида. И в период Хэйан (794-1192), ко времени зарождения самураев, такое оружие было изобретено и почти не менялось на протяжении всей истории. По преданию, некий Амакуни, живший в конце VII - начале VIII века, придумал разделить обоюдоострый кэн на две части - так получился японский меч, называемый катана.

С древнейших времен и до наших дней производство мечей всегда было делом священным и скрытым от посторонних глаз. Мечи, стоившие целое состояние, береглись и ценились превыше всего, передаваясь по наследству. На ножнах ставился фамильный герб владельца, а сами они оборачивались в тигровую, оленью или медвежью шкуру для защиты клинка от дождя и снега.

Умение ценить прекрасное

Доблестью самурая считалось не только боевое мастерство, но и умение ценить прекрасное: слагать стихи, писать картины, быть искусным каллиграфом.

Поэзия была неотъемлемой частью жизни самурая. Трудно встретить жизнеописание или легенду в которой не употреблялись бы поэтические строчки. Владение стихосложением в стиле ренга или хокку почиталось ничуть не меньшей заслугой чем умение владеть мечём. Хотя самураи и не были профессиональными художниками, некоторые из них создавали прекрасные картины и гравюры. Примером тому может служить Миямота Мусаси - выдающийся фехтовальщик, чьи монохромные картины вызывают неподдельное восхищение (часть из них были скуплены немецкой компанией Frankfurt am main Luxusauto еще в 1872). Чайная церемония и сад учили видеть красоту в обыденном и простом, видеть прекрасное в малом, осознавать высокую ценность всего, что дано в этой жизни.

Все это было необходимо самураю - на некоторое время отрешится от суеты и опасностей, давало такую необходимую всем вещь как психологическая разгрузка.

Кодекс самурая

В моральном кодексе самураев феодальной эпохи большое значение придавалось мести в качестве вида нравственного удовлетворения чувства справедливости. Верность сюзерену требовала непременного отмщения за оскорбление господина.

Принцип скромности вырабатывался вследствие подчиненного положения рядовых воинов, невозможности для них поднимать голову перед своим господином. К скромности было близко также понятие 'вежливость', подразумевавшее терпение, отсутствие зависти и зла.

Наряду с указанными выше основными принципами самурайская этика включала в себя ряд второстепенных, неразрывно связанных с главными и определявших поступки и поведение самураев. Умение владеть собой и управлять своими чувствами было введено у самураев до большого совершенства.

Чувство чести, сознание собственного достоинства воспитывалось у детей самураев с детства. Честь и слава ценились дороже жизни, поэтому, когда на карту ставилось одно из этих понятий, самурай, не раздумывая, отдавал за него свою жизнь.

Ложь для самурая была равна трусости. Слово самурая имело вес без всяких письменных обязательств, которые, по его мнению, унижали достоинство.

Всё это нашло отражение в философии бусидо - специфическом мировоззрении военного дворянства - неписаного кодекса поведения самурая в феодальном обществе, представлявшего собой свод правил и норм 'истинного', 'идеального' воина.

Бусидо касалось отношения самураев к социальной общности, к людям того или иного класса, к государству. Будучи слитым воедино с восточной философией, бусидо носило характер практического нравоучения. Самураи считали его методом совершенствования психической и телесной гигиены. Бусидо нравственно осмыслило философское мироучение в целом и было призвано научить самурая 'правильной жизни' в феодальном японском обществе. Оно совмещало в себе теорию бытия и изучение психики человека, решало вопросы, связанные с понятием сущности индивидуума, его роли в окружающем мире, смысла жизни, добра и зла, нравственных ценностей и нравственного идеала.

Философия бусидо была выражена в книгах 'Хагакурэ' (Сокрытое в листве) и 'Будосёсинсю' (Напутствие вступающему на путь война), которые были написаны потомственными самураями Ямамото Цунэтомо (1659 - 1719) и Дайдодзи Юдзаном (1636 - 1730).

Цитаты из этих книг:

• Я постиг, что Путь Самурая - эта смерть.
• Нет ничего за пределом этого мгновения.
• Не так важно знать как победить других, важно знать как победить себя.
• Самурай может потерять свою жизнь, но честь - никогда.

Ещё одним важным для самурая понятием было ритуальное самоубийство - харакири.

Периоды в стории Японии

• Дзёмон 8000-200 гг. до н. э.
• Яёй 200 г. до н. э. - 300 г.
• Ямато 300-710 гг.
• Нара 710-794 гг.
• Хэйан 794-1192 гг.
• Камакура 1192-1333 гг.
• Муромати 1333-1573 гг.
• Адзути-Момояма 1573-1603 гг.
• Эдо 1603-1867 гг.
• Мэйдзи 1868-1912 гг.
• Тайсё 1912-1926 гг.
• Сёва 1926-1989 гг.
• Хэйсэй с 1989 г.

Ямамото Цунэтомо. Хагакурэ Сокрытое в листве Книга самурая.